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最伟大的布道_经典文章

时间:2020-10-16 来源:闵子骞曰网
 

   写在前面

  Rainbow Bridge

  由于《凯蒂之爱》出版,最近开始重温她的见证,加上自己服事中的一些经历,开始深刻反思一个耶稣的门徒最为重要的事。在不断的默想中,发现所谓最重要的事,是自己这个人要回到福音的常识,然后像小孩子那样去信。是以为题记。

  最近借着我所翻译的《凯蒂之爱》一书出版,开始思想“宣教/布道”这个主题。因为我现在才真正安静下来思考:凯蒂这个女孩子,最初打动我的是什么?是因为她18岁放弃了美国的优渥生活,前往乌干达宣教的勇敢吗?还是因为她年纪轻轻就帮助数千名孤儿的伟大?

  都不是。这是我的思考结果。凯蒂最打动我的很简单,就是她用生命去实践她所相信的。相较于她在乌干达所做的事工,这一点更难得,也最宝贵。最伟大的宣教或布道,并不是一个人做了多么伟大的事业,并由这事业带给多少人感动和福音,而是一个人真正用生命去践行他所确信的真理。

  最伟大的布道,是向着自己这个人的布道,让内心的信更加笃定,让里面的怀疑不断消亡,让生命所行出来的和灵魂深处的所信合一。因为最容易产生不信的,不是别人,而是自己。

  之所以有宣教这个词,源于主耶稣给门徒也就是我们的“大使命”,但我们千万不可忘记的是,大使命有一个重要的根基是“攻克己身”,攻克己身并非要自己训练成没有缺点的完全人,而是要叫自己这个人时时伏在自己所信的真理之下。否则,我们很容易忙忙碌碌于许多事业,忙着讲道,忙着探访,忙着传福音,忙着培训门徒,忙着带小组,最后却像《末日迷踪》影片中的牧者一样哀叹说:“我每周日在这里的讲道,我自己从来都不相信。”

  因此,我们有必要重新审视自己的宣教和讲道,看自己是否真的全然相信自己即将脱口而出的这些词句。我们有必要重新对自己展开一场宣教会和布道会,时间是一生之久,内容正如起初我们受洗时,面对牧师提问认真回答的那样,回到福音的常识,“找回起初的爱心”。

  1

  我是一个罪人湖北有治疗癫痫的医院吗 I AM SINNER

  “我是一个罪人。”这是我们必须用一生对自己讲道的第一个主题。这个主题要朝向那个在这个世界上一直雄心勃勃的自己展开,当他致力于为自己谋取任何好处,都要准备好将这句话讲给他听,以便他不断在挣扎中死去。我是一个罪人的宣告,是我对我这个人真正绝望的开始,惟有对我这个人真正绝望,才能发自内心接受我是一个罪人。

  我是一个罪人,这一个身份就否定了这个世界所能加给我的任何身份。这个身份使我视万事为粪土,惟独高举那位赦免我罪的救主耶稣的名。当然,这并不是说不可以从事世界上的任何工作,而是说无论做任何事,“都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。”

  我是一个罪人,要像一个印记印在我们的额头和心坎上,随时提醒那蠢蠢欲动的骄傲、贪婪、自私、懒惰、情欲、愤怒、虚假、撒谎、恐惧,诸如此类一切叫罪的东西。如果我们知道它们如何“伏在门口”,随时准备攻击我们,我们就必须主动先在十字架耶稣的宝血下面低头,寻求遮盖,它们就会不攻自破地逃离我们。惟有“我是一个罪人”的讲道扎中内心,才能生出真实的谦卑与顺服。

  我是一个罪人,不是一种无赖式的自我贬损和侮辱,而是一种认清了自我之后竭力渴慕无罪圣洁生命的原动力。因为确信我是一个罪人,而确信有一位全然无罪的神,因确信这位神的全然公义、圣洁、慈爱,而更确信自己的罪人身份,并全然将生命的主权交托在祂手中。

  我是一个罪人的宣告,是接受耶稣为救主的前提,是真正敬畏神的开端。但我是一个罪人的宣告,旨在提醒我这个人需要一位赦罪的救主这一事实,而绝不是自我审判,如果我说这句话的目的是来论断和审判自己,那就意味着自我的主权依然在自己手中。要知道,“罪人”就意味着没有了自我的主权,所有的主权只握在可以定罪的神手里。

  确认了我是一个罪人,才可以发自内心地说:“我的救主每天对我所说的每一句话,我都用心聆听且谨守遵行。”当我们言行不一,偏行己路时会坦诚地说:“我相信你的每句话都无误,但我的信心不足,错谬百出,求你饶恕,更求你帮助。”

  2

  我是被救赎的 I AM SAVED治疗老年癫痫病有哪些方法p>

  “我是被救赎的。”这是我们必须用尽一生向自己讲的第二个主题。在这个世界上,犯罪的人对应的是受审判。在天国里,罪除了对应审判之外,更对应着救赎。我是一个罪人的宣告发出,救赎的恩膏就从天倾倒下来。

  我是被救赎的,意味着一个奇妙的翻转,就是我从一个本来必须要死的罪人的地位,转眼之间被高举到了一个尊贵的高位。圣经中给与这个位置的描述,有神的儿子,祂眼中的瞳仁,还有君尊的祭司,被拣选的族类,诸如此类。

  我是被救赎的,意味着一个向全世界及其背后的掌权者夸胜,从此以后,我们胜过了罪的捆绑,胜过了死亡的权势,胜过了这个世界能加给我们的一切苦楚。“旧事已过,一切都是新的了。”

  我是被救赎的,意味着我脚掌所踏之地,不再是被咒诅的土地,而是上帝所在的天国,我的灵魂因真理而得了自由,这自由使我由里而外不断有光发出来,照亮这黑暗的地。

  我是被救赎的,并不意味着高官厚禄,也不意味着万事如意,更不意味着身体安康长命百岁,相反,可能意味着被逼迫,被鄙视,被无端地羞辱,还可能意味着清贫,同样意味着这个肉体的身体和世人一样,一天比一天衰惨。但它还意味着灵魂苏醒,“内心却一天新似一天”,同样意味着肉体死去时,正是回家日。

  我是被救赎的,不是救赎我这个必死的身体,却是救赎我里面的灵魂,在经历了这世界的寄居旅程之后,得以安然进入永恒,并且,从我接受自己被救赎的恩典那一刻,就已是永恒。

  3

  我是被爱的 I AM LOVED

  “我是被爱的。”这是我们要用一生之久向自己主讲的第三个主题。它用以提醒我们被救赎回来的意义,神用祂独生爱子的生命救赎我们回来,首要的动机和目的是爱我们,并且这不关乎我们曾经是怎样的罪人,只关乎我们是一个祂按照祂的形象所造的人。

  我是被爱的,恐怕是存在于这个世界上最温暖的话语。这个世界的所有人并非都认同罪人和救赎,却无一例外地认同爱、需要爱。每个人内心都或多或少有一个空洞,任凭这个世界上的所有事物都无法填满,惟独一份无条件的爱可以,而这个世界上的所有爱都是有条件的,父母对子女的爱癫痫病中药可以治吗有时间的条件约束;夫妻之间、朋友之间均有各种各样的条件。但上帝的爱没有条件,没有约束,没有限制,祂爱到为不值得的我们死了,换回我们的活。

  这份爱,使我们再也不是这个世界流浪的孤儿。祂主动自称为我们的“天父”,无论今天你是牙牙学语的孩童,还是耄耋鲐背之年的老人,都可以亲昵地称呼祂“父亲”。这个世界的人感叹说:父母在,家就在。这份爱得使我们的家园永在。“天上见”不再是一句自我安慰,而成了实实在在的事实。

  我是被爱的,绝不意味着溺爱。上帝的爱,全然无瑕疵,恒久忍耐,永不止息,一边是拥抱安慰的慈爱;一边还有提醒管教的爱。前者使我们不孤单,后者使我们不走偏。

  我是被爱的,时时讲给困境中哭泣的自己,讲给孤独中无奈的自己,讲给疾病中艰难的自己,讲给悖逆中顽梗的自己,讲给纠结中茫然的自己,讲给闲适中享受生活的自己,也讲给岁月安好平静安稳的自己。提醒自己是一个有信、有望、有爱的人,因而得以在百般试炼的环境中,依然可以大喜乐,“凡事谢恩”。

  4

  我是被使用的 I AM USED

  “我是被使用的。”这是我们一生要讲给自己的第四个主题。我这样一个罪人被救赎、被爱,不是作为神放在闺房里孤芳自赏的闺秀,更不是神安置于古玩架深处的收藏品,而是要使用我们“去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。

  我是被使用的,提醒我们,每一个神所造的人都有独特的恩赐,神从来不造废物,而这个世界上没有一个贫穷到无法给与的人。所以神说:“施比受更为有福。”我们可以被神使用的,有金钱、时间、才能,还有祂倾注在我们身上的爱。“我们爱,因为神先爱了我们。”

  我是被使用的,提醒我们,我们这个肉体的人在这个世界上活着的意义,不是去争名夺利,不是去追逐潮流,不是去攀比争竞,不是去自怨自艾,而是要被神使用,做祂手中一颗火热的心,去爱。

  我是被使用的,提醒我们,我们做一切事都不是出于自我的勉强,而是出于感恩的甘心乐意。任何一点“我要被神使用”的口号都是危险的,因为我们的神说祂就是祂所是的,而作为祂所爱的我们,也是我们所是的,我们佛山市南海区九江医院癫痫科预约电话的所是就是祂手中的器皿。器皿的意义就是被使用,而不是自己努力要被使用。

  我是被使用的,提醒我们,我们不必二十四小事不休不眠,而是在祂使用我们的事上殷勤尽本分。现实中听到太多牧者哀叹:“我太忙了!”神不会使用一个器皿到超过其自身的性能,祂从来没有赐下忙碌的劝诫给做工的人,祂要人殷勤不可懒惰,祂同样赐下休息的命令,“你们要休息,要知道我是 神!”

  我是被使用的,同样提醒我们,当里面圣灵的提醒与感动临到,我们不可抗拒,不可推诿,更不必惧怕,不必逃避和躲闪,而是要顺从圣灵的感动,在自己所领受的感动里甘心乐意地被使用。

  我是被使用的,意味着,被使用过程中的资源、对象、环境,都不是我们需要顾虑和担心的,神会在我们被使用的道路上,成就祂自己的心意。神所看重的,是一颗顺服的心。“听命声誉献祭,顺从胜于公羊的脂油。”

  我是被使用的,最宝贵的意义在于,它让我确信,我这样一个曾经必死的罪人,是真的被救赎、被爱的,我如今在上帝手中竟然得以与祂同行同工,更深经历祂,更深认识祂,更深信靠祂。

  最伟大的讲道,是我这样一个顽梗悖逆、污秽不堪的罪人,得以用生命去践行我理智上所认同的道,也就是我是一个罪人,我是被救赎的,我是被爱的,我是被使用的,并因着这样的践行而更加确信这道。为此,我愿一生一世向至高的神感恩。

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